为什么最早的货币出现在中国?

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2018-12-08

据西宁市副市长杨小民介绍,本届大会更加凸显“绿水青山就是金山银山”主题,将通过开展国内国外、会内会外专题推介、产业对接、项目洽谈、高峰论坛等一系列活动,全方位、全领域展示西宁市新时代全面落实“四个扎扎实实”重大要求,加快“四个转变”,实施“五四战略”取得的新成就和描绘的新蓝图。(责编:王红玉、杨阳)

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  特朗普曾将墨西哥移民称为“强奸犯”,洛佩斯则谴责特朗普的“零容忍”政策,导致难民“骨肉分离”,称这种做法“压迫、种族主义、非人道”。

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良渚劳力负责采集海贝作为一般等价物的货币价值,由社会来赋予。

显然,这个赋予要实现的目标是人们的普遍接受并长期使用。 如何确保实现这个目标呢?一方面,社会的主政者要有权威。

主政者有权威,就会形成权威信用。 这往往是远古人类生产力水平较低、政治力创新不足状况下最坚实的信用。 由此,主政者的权威信用就成了最早货币的信用依赖。

事实上,主政者拥有权威信用这一点,在人类社会中关系重大。

4000多年前,尧舜禹三代政治家通过发起“治水种稻”让民众富起来,从中得到了丰厚的权威信用。 另一方面,主政者对货币持有物适用、专供和防伪的创新。

牲畜等商品最终没能成为货币,最大原因是其无法实现货币物的适用、专供和防伪。 后来,由被尧帝召为驸马的奉贤渔人典龙创新,采用一种上海沙冈特有的宝螺贝,实现了主政者对货币发行物所需的适用、防伪和专供的创新。

由此,最早的一般等价物出现。

之后,中原华夏部落政权通过控制沙冈,召集大量良渚劳力来采集海贝,实现了向中原地区的货币供应。

在此大背景下,中原华夏部落与当时的竞争对手九夷部落,实现了政治力的此消彼长,最后瓦解了对峙,融合了九夷。

中原部落在舜主政35年时,由大禹率部征服了三苗,最后又融合良渚文明,实现了中国大地上最早的一次南北统一。 史书称,大禹铸九鼎,划九州,行五服。

大禹主政社会后,实现了九州的五服制纳贡管理。 尤其是在先进的中原地区采用了以稻米为核心的甸服管理形式,从中又可以看到稻米与万物交易之间的货币踪影。 4000多年前,尧舜禹时期统一九州的整个过程,大体是在和平理性指导下实现的。 史料揭示,当时的管理范围已经很大。 但是,舜帝一次完成9个“部长”职位设置时,仍未看到分管军事的高级官员。 这是为什么呢?大禹统一九州时,难道不用军队或者说就没有用到过武力吗?这是匪夷所思的,其中必有缘故。

研究发现,大禹在九州管理体制上采用了不同地区分类设置管理的办法,即所谓的五服管理体制。

他把采集海贝的上海地区划作“要服”地区。 进一步来看,是一种什么样的理性,让不同的族群共存共融呢?中国古文明成为人类唯一没有中断的文明,它“不断流”的原因是什么呢?它的起点又在哪里呢?一般认为,一种理性在数千年的历史中颠扑不破、统领万物,那它一定是被反复证明是正确的并在长期演绎发展中得到巩固的理性。 海贝为币让社会“易长”从相关史料可以看到,中国文明最远的理性,其北斗一般的星光是从6800年前遥远的伏羲八卦图中发出的,形成理性系统并被人公认的是2500年前出现的诸子百家争鸣。 其中,一致推崇的群经之首是《周易》。 易经是中国的核心文化。

这是一个从讲天地之道的巫文化中衍生而来的理性。 今天的易经大师常常以《周易》为界,把八卦理性分为先天八卦和后天八卦。 《周易》之前的先天八卦是讲人与自然的关系,即从人的内在系统出发去探索人如何适应自然的关系;《周易》之后的后天八卦从自然出发,探索自然对人的影响和关系。 二者异曲同工,又有着不同的视角和不同的认识。 早年的伏羲八卦,客观来说只是一个图腾。

而且,这个遥远的图腾理性和春秋时期的百家争鸣之间相隔了4000年,中间还出现了形形色色的易经。

那么,二者是如何实现关联的呢?史前史研究表明,历史并不是与证据完全统一的。

事实上,历史也无法与证据实现完全统一,但历史可以和逻辑实现统一。 由此,我们有必要从伏羲八卦理性与诸子百家争鸣理性的一致性中来找到逻辑的连接。 这里面,“货币起源”多重证据法的研究显示,货币起源突破了史前史向上的逻辑贯通,刚好为我们打开了这个难得的历史窗口。 正是得益于货币起源涉及社会关联理性,我们得以从远古中国看到了文明性难以被打断的坚韧特质和理性禀赋。 4000多年前,中原华夏部落来上海沙冈采集海贝为币,留下了很多历史痕迹。

其中,最具有显性价值的是货币起源中伴生了女匽造字。

女匽被认为是帝尧的二女儿、典龙的妻子,她来到上海采贝现场,经历了一个轰轰烈烈的采贝过程,并由感而发地创造了35个字符。

其中,她为采贝的侗傣民工造了一个象形字“偒”,极为生动且由此演绎出了“易”字。

“偒”字是由“人+日+海岸线+勿(万物)”组成。

女匽造“偒”字,初意是指:当太阳从海岸线上升起,一群从海岸上得到海贝并用海贝去换取万物的人。 现今,复旦大学学者等经过十多年的研究,发现奉贤金汇等地现仍有一批说着世界上最多元音的人。

这批人曾被女匽称为偒傣人,以区别良渚地区的侗傣人。

女匽将“偒”字去掉单人旁,导出了一个“易”字,并把它理解为一个更通俗的关系“易长”。 其意是指海贝为币是让社会容易生长,这也对应了伏羲八卦和平共处让社会易长的理性。 “易长”到了今天已被表述为“高效”。

由此,一幅中国远古理性图案被一个“易”字导入了文字体系,贯通了数千年前的理性。

从这个意义上说,女匽造字相对于炎黄时期的仓颉造28个象形字符而言,是从“象形+会意”角度深入社会创造了立意更深、数量更多的字符。

特别是,女匽造“易”字,为中国源头的唯物理性展开打通了普及的道路,也为后来的易经形成提供了演绎指引,进而为《周易》打下了基础。